HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。田宮二郎　直筆サイン入り色紙。表装は良い状態です。3975 森清範 「八風吹不動」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 清水寺 禅語。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。関防印は惺々著です。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　横物「笑相見呵々」 掛軸　茶掛け　軸C69。軸先：木製　黒塗。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「心静楽長年」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。　　箱書、花押があります。【豆斑玉石の古硯　清代】◆茶紫の豆斑美石◆珍品◆黄楊木の天地蓋◆七吋位◆魯硯。　付属品：共箱、タトウ箱付。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　大根画賛「露堂々 純白の...」掛軸　軸C68。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。【茶道具】前大徳　柳生紹尚和尚筆　一行「春入千林處々鶯」 書　掛け物　軸C52。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「瀧」共箱 禅語 夏掛け。これでいいと思ったらそこまでです。掛軸 若木山 吉澤暲治 葡萄 共箱 横物 二人展 A-9。人間はついつい安易な妥協をしがちです。すずり 端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 五彩釘 書道用品 端渓硯 文房四寶。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。【茶道具】大徳寺　紫野　大慈院住職　戸田実山和尚筆　一行「円相無心」 書　軸Ｃ6。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。★掛軸/茶掛！『○円相/無尽蔵』横物！『白水敬山/平林牧牛』筆！木箱付！★。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。掛軸 高峰秀海 高枕笑浮世 共箱 書 5-6。